首页 » 此生喜读纳兰文:我是人间惆怅客 » 此生喜读纳兰文:我是人间惆怅客全文在线阅读

《此生喜读纳兰文:我是人间惆怅客》赵氏春秋集传序

关灯直达底部

东山赵子常先生,元季师事九江黄楚望,传《春秋》之学,著《属辞》《补注》《师说》三书。为三传之学者尊称之。先生复有《集传》十五卷,则先《属辞》而成者。自序言:“策书之例十有五①,而笔削之义有八。”迨后《属辞》成,以《集传》义例微有未合,更须讨论。至正壬寅②,先生再著其书,至昭公二十七年以病辍笔。门人倪尚谊援先生之义续成之,即今书也。先生常谓《属辞》特推笔削之权,而《集传》大明经世之志,必二书相表里,而后《春秋》之旨方完。则是书宜与《属辞》并行也,明矣。予得千顷堂藏本③,因论次焉。窃观宋元之际,新安沐浴紫阳之泽④,老师宿儒,多出其间。若云峰、双湖两胡氏⑤,定宇陈氏⑥,仲弘倪氏⑦,见心程氏,皆能著书推明朱子之学。其与先生同时,又有环谷、蓉峰两汪氏⑧,风林朱氏,与先生辅翊开代,修明礼乐,为世儒宗。其纂辑群言,羽翼往说⑨,如环谷之纂疏者,亦有其人。然未有迥然特出,能得知我罪我之义如先生者。先生蚤见楚望⑩,即告以穷经之要在乎致思,于是深悟夫《鲁史》有一定之书法,圣经有笔削之大旨,《鲁史》亡而圣人所书遂莫能辨,独幸左氏《传》尚存遗法。杜预注《左》,于史例推之颇详。公、谷二氏多举书不书见义。其后止斋陈氏因公、谷所举之书法,以考正《左传》笔削大义,最为有征。故先生为《集传》,本之二家,而兼采众说,要使学者即策书之例⑪,以求笔削之旨,则知圣经不可以虚词立异,破碎牵合以为说,而后圣人之经明矣。故朱风林一见其书辄曰前无古人,其推服之如此,岂同时诸儒所可及哉!先生卒后,门人辑成藏弆⑫,故人不见。嘉靖中,东阿刘隅始得其书于先生乡人汪元锡,而属教谕夏镗传之。噫!后之学者知三传之不可废,不仅抱遗经以究终始者,岂必赖是书也夫!

【笺注】

①策书:指古代常用以记录史实的简册,这里指史书。

②至正:元惠宗年号(1341—1370)。至正壬寅为年。

③千顷堂:明末清初藏书家黄虞稷藏书之处。

④紫阳之泽:朱熹好友刘子羽为朱熹母子构筑楼宅于潭溪之畔,屏山之麓,朱熹侍奉慈母安居于此。朱熹祖籍徽州婺源(江西婺源)有一座紫阳山,为不忘先祖,故名新宅为紫阳楼,匾其厅堂为“紫阳书堂”。在朱氏宗祠上,有门联一副:“沛国家声,紫阳世泽。”

⑤云峰、双湖两胡氏:胡一桂,字庭芳,南宋景定五年(1264)乡荐礼部不第,退而讲学于乡里,远近师之,号“双湖先生”。其学源于胡方平,治朱熹易学。胡炳文,字仲虎,号云峰,元代教育家、文学家,一生致力于研究、弘扬朱子理学。

⑥定宇陈氏:元代著名学者、教育家陈栎,字寿翁,徽之,休宁人。宋亡,隐居著书,延祐初有司强之科举,试乡阐中选,不赴礼部教授于家,晚号东阜老人,举者称定宇先生。

⑦仲弘倪氏:元儒倪士毅,字仲宏,歙县(一作休宁)人。尝学于陈栎,隐居祁门山,潜心讲学,学者称道川先生。

⑧环谷、蓉峰两汪氏:汪克宽,元末明初理学家、教育家,字德辅,号环谷。

⑨羽翼:辅佐;维护。《吕氏春秋·举难》:“(魏文侯)以私胜公,衰国之政也。然而名号显荣者,三士羽翼之也。”高诱注:“羽翼,佐之。”

⑩楚望:《左传·哀公六年》:“三代命祀,祭不越望。江、汉、睢、漳,楚之望也。”望,古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指楚地的山川。策书:指古代常用以记录史实的简册。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》:“仲尼因鲁史策书成文,考其真伪而志其典礼。”

⑪策书:指古代常用以记录史实的简册。晋杜预《〈春秋经传集解〉序》:“仲尼因鲁史策书成文,考其真伪而志其典礼。”

⑫藏弆(jǔ):收藏。《汉书·游侠传·陈遵》:“性善书,与人尺牍,主皆藏弆以为荣。”颜师古注:“弆亦藏也。”