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《此生喜读纳兰文:我是人间惆怅客》胡一桂易本义附录纂注启蒙翼传合序

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考亭之学一再传后①,惟新安尤盛,父兄、师友各自名家。若玉斋、双湖父子,其最著也。双湖名一桂,字庭芳,领宋景定甲子乡荐,入元,隐居著书。以闽为文公讲学之地,过其乡,访求绪论,复从建安熊禾勿轩游②,与之上下讲议者十余年。归则裒集诸家之说③,疏朱子之言为《易本义附录纂疏》及《启蒙翼传》二书,论者谓其得朱子源委之正④。勿轩尝谓之曰:“更得《诗》《书》《春秋》《周礼》《仪礼》一如《易》书,以复六经之旧,岂非文公所望于吾辈者乎!”惜先生仅成此二书及《书说诗传附录纂疏》,而他书竟未及为也。尝观汉人经学各有师法,此韦表微有《九经师授谱》、刘餗有《授经图》、李焘亦有《五经传授》,著其流派,咸有条理。近代经学至朱子而得其归,若节斋蔡氏、槃涧董氏之于《易》⑤,九峰蔡氏之于《书》⑥,传贻辅氏之于《诗》⑦,清江张氏之于《春秋》⑧,勉斋黄氏、信斋杨氏之于礼⑨,皆朱子嫡嗣也。再传而后,怀孟、金华、新安、鄱阳,其传益著,其派益广。苟能为之稽其授受,别其源流,使后之学者知渊源之有自,岂不为明经者之一助乎?今世通经学古之士,必有继而为之者,尤予所望也。

【笺注】

①考亭:在今福建建阳西南。相传五代南唐时黄子棱筑以望其父(考)墓,因名望考亭,简称考亭。南宋朱熹晚年居此,建沧洲精舍。宋理宗为崇祀朱熹,于淳祐四年赐名考亭书院。后因以称朱熹。

②熊禾:号勿轩,志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广,拜其为师。

③裒(póu)集:辑集。

④源委:《礼记·学记》:“三王之祭川也,皆先河而后海,或源或委也,此之谓务本。”郑玄注:“源,泉所出也;委,流所聚也。”指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细。

⑤节斋蔡氏:蔡渊。著有《周易训解》《易象意言》。槃涧董氏:南宋学者、经师董铢,学者称盘涧先生,朱熹学生。著有《性理注解》《易书注》。

⑥九峰蔡氏:南宋学者蔡沈,字仲默,隐居九峰,世称九峰先生。曾师朱熹,专习《尚书》历数十年,成《书集传》,其书参考众说,融会贯通,为元代以后试士所用标准注本。

⑦传贻辅氏:辅广,字汉卿,号潜庵。专攻周敦颐和二程学说,先后师事吕祖谦和朱熹。嘉泰年间归里,在崇德县筑传贻堂,后改为传贻书院,教授学生,学者称传贻先生。有《诗童子问》。

⑧清江张氏:南宋理学家张洽,清江县人。从小师事朱熹,资质颖异。专治《春秋》。后回家乡,创办了清江书院。

⑨勉斋黄氏:黄榦,字直卿,号勉斋。信斋杨氏:杨复,号信斋,受业于朱熹。