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《此生喜读纳兰文:我是人间惆怅客》周易义海撮要序

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宋熙宁间,蜀人房审权集汉郑康成以下至王介甫易说凡百家①,择取专明人事者,编为百卷,曰《周易义海》。至绍兴中,江都李衡删其重叠冗琐,又益以伊川、东坡、汉上易传为《撮要》十卷,而以群儒杂论附焉。自汉以来,说经者惟易义最多。隋《经籍志》凡六十九部,唐志增至八十八部,宋志则二百一十三部,然今之传者盖罕矣。唐李鼎祚合三十五家易说为《集解》,遗文坠简②,藉之得见指归。而《义海》一编,克能表章百家之说,惜乎全书之不可复睹也。衡,字彦平,宣和末入辟雍③,乾道中官秘阁修撰④,寻除侍御史,改起居郎。时张说以外戚为节度使,给事中莫济不书敕,翰林周必大不草制,衡与右正言王希吕相继论奏⑤,同时去国,士子为《四贤诗》以纪之。其后徙昆山,聚书万卷,号所居曰乐庵。其为学以《论语》为本,盖有得于洛人赵孝孙之说。孝孙之父,受业于伊川者也。李氏《集解》一刻于明宗正灌甫,再刻于海盐胡氏,三刻于常熟毛氏,而是编未有刊行者,乃勘其舛误而镂诸版。

【笺注】

①郑康成:东汉经学家郑玄,字康成,以古文经说为主,兼采今文经说,遍注群经,为汉代经学的集大成者,世称“郑学”。王介甫:王安石,字介甫,号半山。

②遗文坠简:同“遗编断简”。指散佚而残缺不全的典籍。宋吕大临《〈考古图〉后记》:“虽遗编断简,仅存二三,然世移俗革,人亡书残,不复想见先王之绪余。”

③宣和:宋徽宗年号(1119—1125)。辟雍:辟,通“璧”。本为西周天子所设大学,校址圆形,围以水池,前门外有便桥。东汉以后,历代皆有辟雍,除北宋末年为太学之预备学校外,均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉班固《白虎通·辟雍》:“天子立辟雍何?所以行礼乐宣德化也。辟者,璧也,象璧圆,又以法天,于雍水侧,象教化流行也。”

④乾道:宋孝宗年号(1165—1173)。

⑤衡与右正言王希吕相继论奏:《宋史·张说传》卷四百七十:“张说,开封人……说受父任为右职,娶寿圣皇后女弟,由是累迁知阁门事。……八年(1172)二月,复自安远军节度使提举万寿观,签书枢密院事。侍御史李衡、右正言王希吕交章论之,起居郎莫济不书录黄,直院周必大不草答诏,于是命权给事中姚宪书读行下,命翰林学士王草答诏,未几,升学士承旨,宪赠出身,为谏议大夫。”此事亦载《宋史·李衡传》卷三百九十。