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《一生只读纳兰诗:一朵芙蓉著秋雨》谢康乐游山①

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会稽东南美②,渟渊环峙岳③。绣嶂郁盘纡④,金峰耸崭削⑤。非由巨灵劈⑥,无假五丁凿⑦。芙蓉扬秀萼⑧,列壁展丹雘⑨。虬松偃苍盖⑩,蟠藤森翠幕⑪。鲜葩耀阳崖⑫,芳兰媚幽薄⑬。披榛出风磴⑭,援葛度烟壑⑮。见叱初平羊⑯,看飞道林鹤⑰。弦歌禽鸟咔⑱,琴筑涧泉落⑲。云霞烂锦緌⑳,薇蕨傲珍错㉑。世慕簪组贵㉒,宁知考盘乐㉓。永怀园绮踪㉔,将寻晨肇药㉕。

【笺注】

①谢康乐:南朝宋诗人谢灵运,出身东晋著名士族陈郡谢氏,东晋名将谢玄之孙。因袭封康乐公,世称谢康乐,曾历任永嘉太守、临川太守等职位,故亦被称为谢临川。谢灵运是中国文学史上山水诗派的开创者,亦是见诸史册的一位大旅行家,且兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。江淹曾作《谢临川游山》。

②会稽:会稽山,在浙江省绍兴县东南。相传夏禹大会诸侯于此计功,故此得名。

③渟渊:深潭。峙岳:高耸的山峰。

④郁盘:曲折幽深,郁勃回挠。

⑤耸(sǒng):高起、矗立。崭(zhǎn):高峻,突出。

⑥巨灵:传说中劈开华山的河神。

⑦无假:不须。五丁:神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》:“天为蜀王生五丁力士,能献山,秦王献美女与蜀王,蜀王遣五丁迎女。见一大蛇入山穴中,五丁并引蛇,山崩,秦五女皆上山,化为石。”

⑧秀萼:秀美的花萼。

⑨列壁:陡立的石壁。丹雘(huò):赤石脂,古人认为是上等的红色颜料。《尚书·梓材》:“若做梓材,既勤朴斫,惟其涂丹雘。”

⑩虬松:枝干盘曲的松树。偃苍盖:形容松树枝叶横垂,张大如伞盖之状。

⑪翠幕:翠色的帷幕。这里用来形容藤木的繁盛茂密。

⑫鲜葩:鲜花。阳崖:向阳的山崖。

⑬芳兰:即兰花。幽薄:茂草丛生的地方。

⑭披榛:砍去丛生的草木。多喻创业或前进中的艰难。风磴(dèng):指山岩上的石级。由于岩高多风,故而有此说法。

⑮援葛:攀援藤葛。烟壑:指云雾弥漫的山谷。

⑯见叱初平羊:用“叱石成羊”之典。晋葛洪《神仙传·黄初平》:“黄初平者,丹溪人也。年十五,家使牧羊。有道士见其有良谨,便将至金华山石室中,四十余年,不复念家。其兄初起,行山寻索初平,历年不得。后见市中有一道士初起召问之曰:‘吾有弟名初平,因令牧羊,失之四十余年,莫知生死所在,愿道君为占之。’道士曰:‘金华山中,有一牧羊儿姓黄,字初平,是卿弟非疑。’初起闻之。即随道士去求弟,遂得相见,悲喜语毕,问初平羊何在,曰:‘近在山东耳。’初起往视之不见,但见白石而还。谓初平曰:‘山东无羊也。’初平曰:‘羊在耳,兄但自不见之。’初平与初起俱往看之。初平乃叱曰:‘羊起!’于是白石皆变为羊数万头。”后遂用以指得道成仙或点铁成金、化腐朽为神奇。

⑰看飞道林鹤:用“支公好鹤”之典。《世说·言语》:“支公好鹤。住剡东峁山。有人遗其双鹤,少时翅长欲飞。支意惜之,乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞,乃反顾翅垂头,视之如有懊丧意。林曰:‘既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!’养令翮成,置使飞去。”指不沉溺于嗜好洒脱,给喜欢的事物一个自由的空间。

⑱弦歌:郑玄谓:“弦,谓琴瑟也。歌,依咏诗也。”故弦歌即依琴瑟而咏歌。咔(lòng):鸟鸣。

⑲筑:古弦乐器名,有五弦、十三弦、二十一弦三种说法。其形似筝,颈细而肩圆,弦下设柱。演奏时,左手按弦的一端,右手执竹尺击弦发音,战国时已流行。

⑳云霞:彩霞,指像彩云一样艳丽的图案纹饰。緌(ruí):古时帽带下垂的部分。

㉑薇蕨:即嫩叶可作蔬菜的薇和蕨。珍错:泛指珍异食品,是“山珍海错”的省称。

㉒簪组:冠簪和冠带,这里借指官爵和贵族阶层。

㉓考盘:亦作考槃,语出《诗经·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽。”毛传:“考,成;槃,乐。”陈奂传疏:“成乐者,谓成德乐道也。”此处代指成德乐道之人所归隐的地方。

㉔园绮:秦末,东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生,到商山隐居以避秦乱。四人年皆八十有余,须眉皓白,时称商山四皓。园绮,即“商山四皓”中东园公和绮里季的省称。

㉕晨肇药:指刘晨和阮肇入天台采药的典故。据《太平广记·女仙六·天台儿女》记载,两人“入天台采药,远不得返”,偶遇仙女,留宿山中,“至十日求还,苦留半年,气候草木,常是春时,百鸟啼鸣,更怀乡”。后得仙女指示还乡,然“乡邑零落,已十世矣”。这里用两处典故表达愿学古人隐居修仙,不论世事之意。晨肇,刘晨和阮肇的省称。